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단어 상세정보

聖王 (百済)

554年）。先代の武寧王の子。『三国史記』百済本紀・聖王紀によれば諱は明禯（めいのう）。先王が523年5月に死去したことにより、王位についた。『日本書紀』には聖明王または明王とあり、武寧王の死去の翌年524年正月に即位したとある。『梁書』には明の名で現れる。 梁からは524年に<持節・都督・百済諸軍事・綏

관련 단어

百済王氏

三國史記/卷23#温祚王 「二子」とは、温祚と沸流のことである。 百済最後の国王・義慈王は倭国と同盟し、その王子豊璋と善光（扶余勇・禅広王・余禅広）を倭国に送った。日本に残った善光が百済王族の血統を伝えることとなった。 奈良時代末期には俊哲が陸奥守・鎮守将軍・征夷副使などに任じられ、

法王 (百済)

仏教を厚く信仰していた王で、即位の年の12月に殺生禁止令を出し、民家で育てる鷹をすべて野に放たせ、狩りに使われる道具も焼却した。600年には王興寺の建立を開始し、僧侶30人を得度させた。また、旱魃が続いたため、漆岳寺で雨乞いを行った。同年5月に死去し、法王と諡された。

武王 (百済)

させ、また弥勒寺（全羅北道益山市）を建立した。 在位42年にして641年3月に死去し、武王と諡された。唐に使者を派遣してその死を告げたところ、太宗は哭泣の儀礼を以て悼み、武王には光禄大夫の爵号が追贈された。 『三国遺事』紀異・武王条には、武王についての異説が薯童説話として収められている。ここでは武王

王茂 (百済)

百済には中国系の百済官僚が多数存在しており、これを示すのが『南斉書』百済伝の以下の記事である。 行龍驤將軍、樂浪太守兼長史臣慕遺，行建武將軍、城陽太守兼司馬臣王茂，兼參軍、行振武將軍、朝鮮太守臣張塞，行揚武將軍陳明 — 南斉書、百済伝 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 南齊書/卷58#東夷

百済王善光

『日本書紀』天智天皇3年3月条 ^ 『日本書紀』天武天皇4年正月朔 - 大学寮諸学生、陰陽寮、外薬寮、及舎衛女、堕羅女、百済王善光、新羅仕丁等、捧薬及珍異等物進。 ^ 『日本書紀』朱鳥元年9月30日条 ^ 『日本書紀』持統天皇5年正月7日条 ^ 『日本書紀』持統天皇5年正月13日条 ^ 『日本書紀』持統天皇7年正月15日条

百済王敬福

感宝、次いで天平勝宝と改められている。歌人・大伴家持は次のように黄金産出を寿ぐ。 すめろぎの 御世栄えんと 東なる みちのく山に 黄金花咲く 須賣呂伎能 御代佐可延牟等 阿頭麻奈流 美知（乃）久夜麻尓 金花佐久（『万葉集』） 確かな文献はないが、黄金を発見したのは敬福配下の百済系鉱山師ではないかとも

威徳王 (百済)

威徳王（いとくおう、525年? - 598年12月）は、百済の第27代の王（在位：554年 - 598年）。先代の聖王の長子。 諱は『三国史記』百済本紀・威徳王紀では昌、『三国遺事』王暦では高、または明。554年7月に先王が戦死したので王位についた。『日本書紀』によれば、生年は525年頃と推測され、

百済王勝義

慰みとしたという。斉衡2年（855年）7月薨去。享年76。最終官位は散位従三位。 伴友足と同じ時に狩猟を行ったが、仕留めた獲物の扱いに関して、心の配りようがそれぞれ異なっていたとの逸話がある。同じ時に狩猟を行ったが、勝義が鹿を仕留めた際に必ずしもその肉を人に分け与えなかった一方、友足は御

百済王明信

と古歌を誦し、明信に対して返歌を求めた。しかし明信はこれができなかったので、天皇は明信に代わって きみこそは忘れたるらめにぎ珠のたわやめ我は常の白珠 と詠んだという。また、明信の息子の乙叡の薨伝には、「…母尚侍百濟王明信被帝寵渥。」とあり、ここからも明信が天皇に寵愛されていたことが窺える。 [脚注の使い方] ^ 『続日本紀』宝亀元年10月25日条

百済王郎虞

良虞とも記される。贈外小紫・百済王昌成の子。官位は従四位下・摂津亮。 朱鳥元年（686年）天武天皇の葬儀において、祖父・百済王善光の代理として誄を宣べる。持統天皇5年（691年）正月の宴において、祖父の善光と弟の南典と共に優（賑わしくする物）を与えられている。

百済の王 クンチョゴワン

ユリ（類利）：パク・チョンウ 高句麗第2代・瑠璃明（ユリミョン）王 クブ（丘夫）：チン・ソン / 子役：チョン・ユンソク 高句麗第17代・小獣林（ソスリム）王。 サユ王の息子。燕に実母を囚われている。 チョブル：キム・ウンス 国相(ククサン) ソウ：ウォン・ソギョン 莫離支（マンニジ） コ・チス：パク・チョロ 大将軍（テジャングン）

百済

(1)朝鮮古代の三国の一。 四世紀半ば， 馬韓(バカン)北部に成立。 のち高句麗(コウクリ)に圧迫され半島西南部へ移動。 王族は高句麗系の夫余族といわれる。 日本との関係が深く， 仏教など大陸文化を伝え， 日本古代文化の形成に大きな影響を与えた。 660年に唐・新羅(シラギ)の連合軍に滅ぼされた。 ひゃくさい。 〔「くだら」は日本における称で， 大村を意味する古代朝鮮語によるという〕 (2)古代， 朝鮮からの渡来人の住んだことから名付けられた地名。 （ア）奈良県北葛城(カツラギ)郡広陵町の地名。 （イ）大阪市生野区あたりと推定されている古郡名。

百済

「くだら（百済）{(1)}」のこと。

百済

⇒ くだら（百済）

百済楽

天平16年（744年）2月には聖武天皇のための百済王氏による演奏があり、延暦10年（791年）10月には桓武天皇のために藤原継縄が率いて百済王氏に百済楽を演奏させており、それぞれ演奏者が昇叙されている。 百済楽は平安時代には高麗楽に吸収され、百済琴・百済笛・莫目などの楽器もやがて廃れた。 ^ マイペディア『高麗楽』

後百済

後百済（ごくだら／こうひゃくさい／フベクチェ、892年 - 936年）は、後三国時代、挙兵した甄萱（キョン・フォン）が、新羅によって滅ぼされた百済の復興を唱えて建国した国。 甄萱は、尚州の豪農出身で、西南海で軍功をたてて頭角をあらわし、新羅により将軍に抜擢された。しかし、甄萱は、将軍の位に不満を持

百済語

す。臣の祖、須（＝近肖古王の子・近仇首王）、旅を整へ、電邁（でんまい、＝勇み行く）し、機に応じて馳せ撃ち、矢石を暫（しば）し交（まじ）へ、釗の首を梟（さら）し斬る。爾自以來（それよりこのかた）、敢えて南を顧みること莫（な）し。 — 北史、列傳第八十二、百濟傳

百済寺

庭園「天下遠望の名園」 - 昭和時代中期に鈍穴流花文造園三代目・山村文七郎により作庭された池泉回遊式庭園。 表門 百坊跡 - 石垣が残る。 二百坊跡 - 石垣が残る。 七百坊跡 - 石垣が残る。 赤門（総門、東近江市指定有形文化財） - 慶安3年（1650年）再建。 阿弥陀堂 ねずみ地蔵 井伊直滋の墓

聖王

聖王（せいおう）は、一般名詞としては、徳があり立派な政治を行う王・君主を意味する。 諡号 聖王 (百済) - 百済の第26代の王（在位：523年 - 554年）。 列聖されたキリスト教国の王の異名・尊称 ルイ9世 (フランス王) フェルナンド3世 (カスティーリャ王) イシュトヴァーン1世 (ハンガリー王)